中医被攻击最多的就是不科学，但如果真的有点科学精神，你会发现，中医可能比西医更科学。
今儿我就科学地论证一下中医的科学性。
首先，什么是科学，科学是基于事实与观点构建的知识体系。
一个是事实，事实就摆在那里，可以验证，可以证伪。
一个是观点，观点也是可以验证和证伪的，并且推理过程，要严谨。
中医三大经典，黄帝内经，伤寒杂病论，神农本草经，逐个谈谈。
神农本草经，中医的药学，描述的都是事实，是可以很方便地验证的，也是很容易证伪的。
如：干姜，味辛温。主胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠澼下利。生者尤良，久服去臭气，通神明。生川谷。
这很容易验证，切块姜尝尝就知道了，味道辛辣，服之肚子暖暖的。后面的描述，有些是容易验证的，如温中，出汗，有些是不易验证的，如逐风湿痹。风湿痹，似乎是个很神奇的名字，它仍是一个事实，一个对某种症状的抽象定义，至于是啥，我也不知道，入门尚浅。这个概念在天回医简里有看到，黄帝内经里有论述，读来半懂不懂。至于通神明，当你吃嘛嘛香，身健体康，大脑算力爆棚，看啥懂啥，或许那就是通神明的感觉。这个验证比较耗时间，要久服。
本经里的药物，绝大部分是可以相信的。古代医是官办的，有严格的考核标准，病，治好了，站着，治不好，趴着，是很容易考核和验证的，他们总结的内容，是值得信任的。
人们常诟病中药没有经过临床实验，但，本经的每一条记录，都是有大量的实践经验来支撑的。而且，分为上中下三品，上品无毒，可以久服，下品多毒，不可久服。一个药的功效及毒副作用都写了，是相当科学的。
当然，古人也不是万能的。先辈们把自己的经验总结成文字，并不代表着全是对的。我们仍需要去分辨，去验证，去实践。
伤寒杂病论，是张仲景辨证论治的经验集，也是讲述事实，可以验证，可以证伪。
如：太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者热自发，阴弱者汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
如果是这个症状，用这个方子，问题就会迎刃而解。
至于为啥，仲景先师不谈，方子为啥这样组，先师也不谈。不谈就不谈吧，估计他也不知道为啥。
人类 1665 年才第一次看到细胞，1675 年才第一次发现细菌，1901 年才第一次发现激素，仲景先师是不可能从分子生物学角度去解释的。
不解释，不知道原理，不代表不能解决问题。就像软件开发的黑箱测试，即便不知道具体的代码，仍可以通过测试得到软件的功能，知道了功能，就可以用来解决问题了。
中医的很多东西就是对人体的黑箱测试，在肉体凡胎能观测的范围内，发现问题，解决问题。
黄帝内经，试图去解释这一切。
在现代生物学诞生之前，所有的医学解释，都是盲人摸象。我们的祖先，也不例外。但，疾病是存在的，人们要解决这个问题。古人定义了大量的概念，去描述问题，在解决问题的过程中，积淀了大量经验。内经用大量的比喻和类比去解释一些规律，后人又在此基础上构建新的知识，总结新的经验。
比喻这种东西，只是对当下事物某一特征的形象描述，不能作为严谨的逻辑去推演。如五色养五脏，在某些时候是对的，推演出去，颜料就成了治病的良药，这是不靠谱的。
至于哪些是经验事实，哪些是比喻，哪些比喻背后是哪些事实，就需要自己简练揣摩，慎思明辨，去伪存真了。
中医经典汇集了前人的经验，经验本身是一种事实，事实是科学的基础。
读到这里，你还认为中医不科学吗？
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